<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink">
<front><journal-meta><journal-title-group><journal-title>Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Spolecznej</journal-title></journal-title-group><issn>2082-3304</issn></journal-meta><article-meta><title-group><article-title>Autonomia prawa wobec problemów bioetycznych</article-title></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><name><surname>Martyna Łaszewska-Hellriegel</surname></name></contrib></contrib-group><article-id pub-id-type="doi">10.36280/AFPiFS.2024.4.81</article-id><pub-date><year>2024</year></pub-date><fpage>81</fpage><lpage>90</lpage><abstract><p>Artykuł dotyczy zagadnienia autonomii prawa w bioetyce. W pierwszej części tekstu pokrótce zostały przedstawione wypracowane przez doktrynę koncepcje autonomii prawa, które następnie zestawiono ze specyfiką bioetyki. W sensie epistemologicznym bioetyka jest pewnego rodzaju hybrydą, na którą będą składały się zarówno twierdzenia naukowe, jak i argumenty etyczne. Artykuł zadaje pytanie, czy możemy mówić w ogóle o koncepcji autonomii prawa w bioetycznych zagadnieniach? Czy też zawsze argumentacje prawnicze będą zależne od etycznych pryncypiów? Wreszcie, w których przypadkach argumentacji bioetycznej widać autonomię prawa? W tym kontekście przede wszystkim zwraca uwagę na główne zadanie bioetyki, czyli na poszukiwanie pragmatycznych rozwiązań.</p></abstract><kwd-group><kwd>Autonomia prawa</kwd><kwd>bioetyka</kwd><kwd>specyfika bioetyki</kwd><kwd>postulat autonomii moralnej prawa</kwd><kwd>neutralność prawa</kwd></kwd-group></article-meta></front><body /></article>