Uniwersytet Szczeciński

Język tekstu: polski

Opublikowano: Numer 2(3)/2011, s. 92-103.

Ściągnij plik: Download

Liczba ściągnięć: 54

Bibliografia:

1. Bauman Z., Globalizacja, Warszawa 2000 
2. Bauman Z., Ponowoczesność jako źródło cierpień, Warszawa 2000
3. Bauman Z., Szanse etyki w zglobalizowanym świecie, Kraków 2007 
4. Duff R.A., Karanie obywateli, „Ius et Lex” 2006/1 
5. Dworkin R., Biorąc prawa poważnie, Warszawa 1998 
6. Foucault M., Porządek dyskursu, Warszawa 2000 
7. Griffin J., Sąd wartościujący, Warszawa 2001 
8. Hofmański P., Czyżby odwrót od idei ochrony praw człowieka…?, w: Księga Jubileuszowa Profesora Tadeusza Jasudowicza, red. J. Białocerkiewicz, M. Balcerzak, A. Czeczko-Durlak, Toruń 2004 
9. Jackson Ph. W., Life in classroom, New York 1968 
10. Kochanowski J., Powrót kary sprawiedliwej, „Ius et Lex” 2006/1 
11. Królikowski M., Komunikacyjne teorie kary jako współczesne retrybutywne uzasadnienie kary kryminalnej, „Studia Iuridica” 2004/XLIII 
12. Kymlicka W., Multicultural citizenship: a liberal theory of minority rights, Oxford 1995 
13. Lernell L., Podstawy nauki polityki kryminalnej, Warszawa 1967 
14. Lyons D., Etyka i rządy prawa, Warszawa 2000 
15. Marek A., „Nowy realizm” w polityce kryminalnej Stanów Zjednoczonych – założenia i efekty, „Państwo i Prawo” 1980/4 
16. Meighan R., Socjologia edukacji. Studia Kulturowe i Edukacyjne, Toruń 1993 
17. Morawski L., Główne problemy współczesnej filozofii prawa. Prawo w toku przemian, Warszawa 2005 
18. Morchen H., Władza i panowanie u Heideggera i Adorna, Warszawa 1999 
19. Polanowska-Sygulska B., Pluralizm wartości i jego implikacja w filozofii prawa, Kraków 2008 
20. Rawls J., w: A Theory of Justice, w: Liberalism and its Critics, red. M. Walzer, New York 1984 
21. Roxin C., Nowe kierunki polityki kryminalnej, „Przegląd Prawa Karnego” 1990/4 
22. Sadurski W., Rawls i granice liberalizmu, „Ius et Lex” 2006/ 1 
23. Sarkowicz R. w: J. Stelmach, R. Sarkowicz, Filozofia prawa XIX i XX wieku, Kraków 1999 
24. Sarkowicz R., Wstęp, w: R. Unger, Ruch studiów krytycznych nad prawem, Warszawa 2005 
25. Szkudlarek T., Pedagogika krytyczna, w: Pedagogika 1, red. Z. Kwieciński, B. Śliwerski, Warszawa 2005 
26. Szerer M., Karanie a humanizm, Warszawa 1964 
27. Śliwowski J., Prawo karne. Część II. Kara, Toruń 1968 
28. Wojciechowski B., Interkulturowe prawo karne. Filozoficzne podstawy karania w wielokulturowych społeczeństwach demokratycznych, Toruń 2009 
29. Wonicki R., Spór o demokratyczne państwo prawa. Teoria Jurgena Habermasa wobec liberalnej, republikańskiej i socjalnej wizji państwa, Warszawa 2007 
30. Wnuk-Lipiński E., Świat międzyepoki – globalizacja – demokracja – państwo narodowe, Kraków 2005 
31. Znaniecki F., Nauki o kulturze, Warszawa 1992 

Uniwersytet Szczeciński

Abstrakt w języku angielskim: If sociologists are to be trusted, reflexivity, focused on itself and devoid of any religious or at least ideological framework, leads to the weakening of control mechanisms. Such changes are accompanied by the polarization of social classes and by the exclusion of the so-called underclass (which certainly includes a vast majority of criminals) from the civil society. In the doctrine of criminal law of “mature modernism”, within the framework of a liberal-democratic state, the civil society, together with the idea of communication, is supposed to constitute a central reference point in the research on criminal liability. Reflexivity brings up new problems. New citizen-oriented criminal law is being shaped, based upon mediation and communication (e.g. restorative justice, Expressive Theory). The civil society does not include the area of politics or political nature of things, where the problem is not the justification of the punishment but the effectiveness of mere spatial isolation. In this sense, it is difficult to talk about the merits of the emancipation of an individual from the limitations imposed by the society. The weakening of any external authority and of political duties owed to the state is replaced by self-control proper to reflexive modernity only in cases where the individuals have adequate intellectual and ethical predispositions. Disappearance of the influence of external rules and values together with the mechanism of exclusion from the civil society results in the weakening of self-control and in selfish care only about one’s own perspective (but also in repressive subordination by the state). Such a state of affairs creates favourable conditions for objectifying criminal liability, abandoning the concept of guilt, and for attempts to provide an ethical justification of penalty – which are concepts taken from the “world of citizens”.

Język artykułu: angielski

Opublikowano: Numer 2(13)/2016, s. 28-38.

DOI: https://doi.org/10.36280/AFPiFS.2016.2.28

Ściągnij plik: Download

Liczba ściągnięć: 536