<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej</title>
	<atom:link href="https://archiwum.ivr.org.pl/tag/religia/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://archiwum.ivr.org.pl</link>
	<description>Journal of the Polish Section of IVR (ISSN:2082-3304)</description>
	<lastBuildDate>Tue, 11 May 2021 16:09:38 +0000</lastBuildDate>
	<language>pl-PL</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.9.4</generator>
	<item>
		<title>“Lewiatan” Andrieja Zwagincewa: nieznośny stan natury</title>
		<link>https://archiwum.ivr.org.pl/4288/4288/</link>
					<comments>https://archiwum.ivr.org.pl/4288/4288/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Karolina Gmerek]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 01 Apr 2021 07:23:04 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Artykuły]]></category>
		<category><![CDATA[Agamben]]></category>
		<category><![CDATA[Hobbes]]></category>
		<category><![CDATA[Katarzyna Krzyżanowska]]></category>
		<category><![CDATA[kryzys]]></category>
		<category><![CDATA[Legendre]]></category>
		<category><![CDATA[Lewiatan]]></category>
		<category><![CDATA[prawo]]></category>
		<category><![CDATA[religia]]></category>
		<category><![CDATA[rytuał]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://archiwum.ivr.org.pl/?p=4288</guid>

					<description><![CDATA[Mgr Katarzyna Krzyżanowska European University Institute, Florencja Abstrakt w języku polskim: “Lewiatan” Andrieja Zwagincewa to film, który ukazuje świat w stanie natury, bez żadnych szans na zawiązanie Hobbesowskiej umowy społecznej. Film, którego akcja dzieje się na rosyjskich rubieżach, ukazuje losy szanowanego oraz rodzinnego mężczyzny, który stopniowo zostaje pozbawiony wszystkich swoich dóbr ze względu na brak porządku [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<h3><span style="color: #000000;"><strong>Mgr Katarzyna Krzyżanowska</strong></span></h3>
<h4><span style="color: #000000;">European University Institute, Florencja</span></h4>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><strong>Abstrakt w języku polskim: </strong>“Lewiatan” Andrieja Zwagincewa to film, który ukazuje świat w stanie natury, bez żadnych szans na zawiązanie Hobbesowskiej umowy społecznej. Film, którego akcja dzieje się na rosyjskich rubieżach, ukazuje losy szanowanego oraz rodzinnego mężczyzny, który stopniowo zostaje pozbawiony wszystkich swoich dóbr ze względu na brak porządku politycznego zdolnego do wprowadzenia prawa i sprawiedliwości. Film ukazuje współczesne “upadłe państwo”, które można zrównać ze stanem natury, gdzie nie ma żadnej prawowitej władzy, a jedynym narzędziem do osiągnięcia swoich celów (w sferze prywatnej i publicznej) jest tylko przemoc. Religia to tylko puste rytuały, które służą utrzymaniu władzy przez skorumpowanych dygnitarzy. Ten świat nie jest w stanie przetrwać bez niewinnych ofiar, kozłów ofiarnych, którym okazuje się być bohater filmu. Artykuł jest prawną i filozoficzną analizą filmu, który korzysta przede wszystkim z teorii umowy społecznej w wersji Hobbesa. Artykuł ukazuje rosyjskie miasteczko jako symbol stanu natury opisanego przez Hobbesa, i wskazuje przyczyny, dla których umowa nie mogła zostać zawarta. Według teorii Hobbesa, w stanie natury pojęcia takie jak sprawiedliwość i niesprawiedliwość nie niosą żadnego sensu. To dlatego w artykule przedstawione są inne, teologiczne oraz antropologiczne pojęcia, które mogą pomóc rozszyfrować znaczenie filmu Zwagincewa.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><strong>Słowa kluczowe: </strong> Lewiatan, Hobbes, Legendre, Agamben, kryzys, rytuał, religia, prawo</span></p>
<p><span style="color: #000000;"><strong>Język artykułu:</strong> angielski</span></p>
<p><span style="color: #000000;"><strong>Opublikowano:</strong> Numer 1(26)/2021, s. 62-75.</span></p>
<p><span style="color: #000000;"><strong>DOI: </strong><a style="color: #000000;" href="https://doi.org/10.36280/AFPiFS.2021.1.62" data-slimstat="5"><span style="color: #ff6600;">https://doi.org/10.36280/AFPiFS.2021.1.62</span></a></span></p>
<p><span style="color: #000000;"><strong>Ściągnij plik:</strong> <a href="https://archiwum.ivr.org.pl/?ddownload=4445" title="Download" rel="nofollow" class="ddownload-link id-4445 ext-pdf">Download</a></span><br />
<span style="color: #000000;"><strong>Liczba ściągnięć:</strong> 514</span></p>
]]></content:encoded>
					
					<wfw:commentRss>https://archiwum.ivr.org.pl/4288/4288/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Monizm Boga: Dalsza odpowiedź Beacie Polanowskiej-Sygulskiej</title>
		<link>https://archiwum.ivr.org.pl/3928/monizm-boga-dalsza-odpowiedz-beacie-polanowskiej-sygulskiej/</link>
					<comments>https://archiwum.ivr.org.pl/3928/monizm-boga-dalsza-odpowiedz-beacie-polanowskiej-sygulskiej/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Redakcja]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 25 Nov 2020 18:49:21 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Recenzje i polemiki]]></category>
		<category><![CDATA[Bóg]]></category>
		<category><![CDATA[Isaiah Berlin]]></category>
		<category><![CDATA[monizm]]></category>
		<category><![CDATA[pluralizm]]></category>
		<category><![CDATA[religia]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://archiwum.ivr.org.pl/?p=3928</guid>

					<description><![CDATA[Dr Henry Hardy Uniwersytet Oksfordzki Abstrakt w języku polskim: W sporze z Beatą Polanowską-Sygulską (BP-S) kładę nacisk na niezgodność między pluralizmem światopoglądowym a wiarą w monistyczny, uniwersalistyczny system wartości żywiony przez religie globalne, zauważając, że zarówno Bóg Ojciec jak i Bóg Syn byli obaj monistami. Podnoszę, że moja pozycja jest wyrażona w Isaiaha Berlina odrzuceniu unikalnej [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<h3><strong>Dr Henry Hardy</strong></h3>
<h4><span style="color: #808080;">Uniwersytet Oksfordzki</span></h4>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><strong>Abstrakt w języku polskim:</strong> W sporze z Beatą Polanowską-Sygulską (BP-S) kładę nacisk na niezgodność między pluralizmem światopoglądowym a wiarą w monistyczny, uniwersalistyczny system wartości żywiony przez religie globalne, zauważając, że zarówno Bóg Ojciec jak i Bóg Syn byli obaj monistami. Podnoszę, że moja pozycja jest wyrażona w Isaiaha Berlina odrzuceniu unikalnej prawdziwości jakiegokolwiek wyczerpującego poglądu, oraz, że tak Berlin jak i BP-S mylą tolerancję z akceptacją. Odrzucam zarzut, że moja pozycja jest monistyczna, oraz, że nie poświęcam należytej uwagi konfliktom wewnątrz wartości jednostkowych, które mogą być postrzegane jako konflikty między różnymi wartościami.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><strong>Słowa kluczowe: </strong>Bóg, monizm, pluralizm, religia, Isaiah Berlin</span></p>
<p><span style="color: #000000;"><strong>Język artykułu:</strong> angielski</span></p>
<p><span style="color: #000000;"><strong>Opublikowano:</strong> Numer 3(24)/2020, s. 130-132.<br />
</span></p>
<p><span style="color: #000000;"><strong>DOI: </strong><a href="https://doi.org/10.36280/AFPiFS.2020.3.130">https://doi.org/10.36280/AFPiFS.2020.3.130</a></span></p>
<p><span style="color: #000000;"><strong>Ściągnij plik:</strong> <a href="https://archiwum.ivr.org.pl/?ddownload=4123" title="Download" rel="nofollow" class="ddownload-link id-4123 ext-pdf">Download</a></span><br />
<span style="color: #000000;"><strong>Liczba ściągnięć:</strong> 499</span></p>
]]></content:encoded>
					
					<wfw:commentRss>https://archiwum.ivr.org.pl/3928/monizm-boga-dalsza-odpowiedz-beacie-polanowskiej-sygulskiej/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Hardy o Polanowskiej-Sygulskiej o Hardym o Berlinie o Pluralizmie i Religii</title>
		<link>https://archiwum.ivr.org.pl/3036/hardy-o-polanowskiej-sygulskiej-o-hardym-o-berlinie-o-pluralizmie-i-religii/</link>
					<comments>https://archiwum.ivr.org.pl/3036/hardy-o-polanowskiej-sygulskiej-o-hardym-o-berlinie-o-pluralizmie-i-religii/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Redakcja]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 14 Dec 2019 14:26:45 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Recenzje i polemiki]]></category>
		<category><![CDATA[Isaiah Berlin]]></category>
		<category><![CDATA[pluralizm wartości]]></category>
		<category><![CDATA[religia]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://archiwum.ivr.org.pl/?p=3036</guid>

					<description><![CDATA[Dr Henry Hardy Uniwersytet Oksfordzki Abstrakt w języku polskim: Henry Hardy odpowiada na różne zarzuty wysunięte wobec niego w recenzji książki jego autorstwa In Search of Isaiah Berlin przez Beatę Polanowską-Sygulską, podnosząc, że nie przedstawia ona dobrych powodów dla zaprzeczenia jego tezie, by pluralizm wartości Isaiaha Berlina miał być niemożliwy do pogodzenia z głównymi formami [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<h3><strong>Dr Henry Hardy</strong></h3>
<h4><span style="color: #808080;">Uniwersytet Oksfordzki</span></h4>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><strong>Abstrakt w języku polskim:</strong> Henry Hardy odpowiada na różne zarzuty wysunięte wobec niego w recenzji książki jego autorstwa <em>In Search of Isaiah Berlin</em> przez Beatę Polanowską-Sygulską, podnosząc, że nie przedstawia ona dobrych powodów dla zaprzeczenia jego tezie, by pluralizm wartości Isaiaha Berlina miał być niemożliwy do pogodzenia z głównymi formami przekonań religijnych.<br />
</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><strong>Słowa kluczowe: </strong>pluralizm wartości, religia, Isaiah Berlin</span></p>
<p><span style="color: #000000;"><em>(Tłumaczenie tytułu, abstraktu i słów kluczowych pochodzi od redakcji)</em></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><strong>Język artykułu:</strong> angielski</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><strong>Opublikowano:</strong> Numer 2(20)/2019, s. 100-103.<br />
</span></p>
<p><strong>DOI: </strong><a href="https://doi.org/10.36280/AFPiFS.2019.2.100"><span style="color: #ff6600;">https://doi.org/10.36280/AFPiFS.2019.2.100</span></a><strong><br />
</strong></p>
<p><span style="color: #333333;"><strong>Ściągnij plik:</strong> <a href="https://archiwum.ivr.org.pl/?ddownload=3160" title="Download" rel="nofollow" class="ddownload-link id-3160 ext-pdf">Download</a></span><br />
<span style="color: #333333;"><strong>Liczba ściągnięć: </strong>665</span></p>
]]></content:encoded>
					
					<wfw:commentRss>https://archiwum.ivr.org.pl/3036/hardy-o-polanowskiej-sygulskiej-o-hardym-o-berlinie-o-pluralizmie-i-religii/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>„L’amie de la liberté”: Benjamina Constanta rozważania o wolności</title>
		<link>https://archiwum.ivr.org.pl/544/lamie-de-la-liberte-benjamina-constanta-rozwazania-o-wolnosci/</link>
					<comments>https://archiwum.ivr.org.pl/544/lamie-de-la-liberte-benjamina-constanta-rozwazania-o-wolnosci/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Redakcja]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 27 Sep 2016 22:30:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Artykuły]]></category>
		<category><![CDATA[Benjamin Constant]]></category>
		<category><![CDATA[religia]]></category>
		<category><![CDATA[Sabina Kruszyńska]]></category>
		<category><![CDATA[wolność]]></category>
		<category><![CDATA[wolność indywidualna i polityczna]]></category>
		<category><![CDATA[wolność starożytnych i nowożytnych]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://archiwum.ivr.org.pl/?p=544</guid>

					<description><![CDATA[Prof. dr hab. Sabina Kruszyńska Uniwersytet Gdański Abstrakt: W artykule autorka, analizując i interpretując teksty Benjamina Constanta, dokonuje szczegółowej rekonstrukcji wyrażonej w nich idei wolności. Tekst ukazuje bliski związek między ideą wolności Benjamina Constanta a ideami wypracowanymi przez tego francuskiego myśliciela i polityka w pracach dotyczących religii. Pochodzące od Constanta znane rozróżnienia pomiędzy wolnością indywidualną [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<h3><strong>Prof. dr hab. Sabina Kruszyńska </strong></h3>
<h4><span style="color: #808080;">Uniwersytet Gdański</span></h4>
<p style="text-align: justify;"><strong><br />
<span style="color: #333333;">Abstrakt: </span></strong><span style="color: #333333;"> W artykule autorka, analizując i interpretując teksty Benjamina Constanta, dokonuje szczegółowej rekonstrukcji wyrażonej w nich idei wolności. Tekst ukazuje bliski związek między ideą wolności Benjamina Constanta a ideami wypracowanymi przez tego francuskiego myśliciela i polityka w pracach dotyczących religii. Pochodzące od Constanta znane rozróżnienia pomiędzy wolnością indywidualną a polityczną oraz pomiędzy wolnością starożytnych a nowożytnych uzyskują więc szczególne filozoficzne uzasadnienie.<br />
</span></p>
<p><span style="color: #333333;"><strong>Słowa kluczowe:</strong>Benjamin Constant, wolność, religia, wolność indywidualna i polityczna, wolność starożytnych i nowożytnych</span></p>
<p><span style="color: #333333;"><strong>Język artykułu:</strong> polski</span></p>
<p><span style="color: #333333;"><strong>Opublikowano:</strong> Numer 2(11)/2015, s. 69-85.</span></p>
<p><span style="color: #333333;"><strong>Ściągnij plik:</strong> <a href="https://archiwum.ivr.org.pl/?ddownload=1552" title="Download" rel="nofollow" class="ddownload-link id-1552 ext-pdf">Download</a><br />
<strong><br />
Liczba ściągnięć: </strong>460</span></p>
]]></content:encoded>
					
					<wfw:commentRss>https://archiwum.ivr.org.pl/544/lamie-de-la-liberte-benjamina-constanta-rozwazania-o-wolnosci/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
