The Crisis of Dialogue and Political Community: Philosophical Reflections on the Relationship Between Pluralism, Difference and Dialogue

References

1. 01

   Arendt, H. (2010). Kondycja ludzka. Warszawa: Wydawnictwo Aletheia.

2. 02

   Arendt, H. (2005). Polityka jako obietnica. Warszawa: Prószyński i S-ka.

3. 03

   Blokker, P. (2019). Populism as a Constitutional Project. International Journal of Constitutional Law 17, 535-553.

4. 04

   Butler, J. (2016). Zapiski o performatywnej teorii zgromadzeń. Warszawa: Wydawnictwo Krytyki Politycznej.

5. 05

   Dryzek, J.S. (2002). Deliberative Democracy and Beyond. Liberals, Critics, Contestations. Oxford: University Press.

6. 06

   Fryer, D.R. (2004). The Intervention of the Other. Ethical Subjectivity in Levinas and Lacan. New York: Other Press.

7. 07

   Fuller, L.L. (1978). Moralność prawa. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy.

8. 08

   Gagarin, M. (2020). Democratic Law in Classical Athens. Austin: University of Texas Press.

9. 09

   Grabowski, A., Naleziński, B. (2020). Konstytucyjne prawo do niezawisłego i bezstronnego sądu w państwie pozornie praworządnym. Państwo i Prawo 10, 25-47.

10. 10

    Gutmann, A., Thompson, D. (2003). Deliberative D emocracy Beyond Process. In J.S. Fishkin, P. Laslett (ed s.), Debating Deliberative Democracy. Malden: Blackwell Publishing.

11. 11

    Habermas, J. (2005). Faktyczność i obowiązywanie. Teoria dyskursu wobec zagadnień prawa i demokratycznego państwa prawnego. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe Scholar.

12. 12

    Honneth, A. (2012). Degeneracje. Walka o uznanie na początku XXI wieku. Wstęp do wydania polskiego. In A. Honneth, Walka o uznanie. Moralna gramatyka konfliktów społecznych. Kraków: Zakład Wydawniczy „Nomos”.

13. 13

    Honneth, A. (2012). The I in We Studies Studies in the Theory of Recognition. Cambridge: Polity Press.

14. 14

    Kaleta, K.J. (2010). Rola dialogu w kulturze konstytucyjnej. Państwo i Prawo 12, 17-32.

15. 15

    Lane, M. (2014). The Birth of Politics: Eight Greek and Roman Ideas and Why They Matter. Princeton: Princeton University Press.

16. 16

    Leaman, O. (2009). Egzystencjalizm żydowski. Rosenzweig, Buber i Soloveitchik. In D.H. Frank, O. Leaman, Historia filozofii żydowskiej. Kraków: WAM.

17. 17

    Levinas, E. (2012). Całość i nieskończoność. Esej o zewnętrzności. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.

18. 18

    Levinas, E. (1999). Czas i to, co inne. Warszawa: KR.

19. 19

    Levinas, E. (1991). Etyka i Nieskończony. Rozmowy z Philippem Nemo. Kraków: Wydawnictwo Naukowe PAT.

20. 20

    Migasiński, M. (1997). W stronę metafizyki. Nowe tendencje metafizyczne w filozofii francuskiej połowy XX wieku. Wrocław: Leopoldinum.

21. 21

    Oniszczuk, J. (2014). Budowanie nowoczesnej polis. Warszawa: Oficyna

22. 22

    Wydawnicza SGH.

23. 23

    Oniszczuk, J. (2019). Sztuka rozumienia. Poszukiwania filozofii archaicznej. Warszawa: Oficyna Wydawnicza SGH.

24. 24

    Oniszczuk, J. (2020). Homerycki klucz do pojmowania dziejów. Hybris, nomos, polis. Warszawa: Oficyna Wydawnicza SGH.

25. 25

    Oniszczuk, J. (2021). Precedens wolności. Ajschylos-Sofokles-Eurypides. Toruń: Adam Marszałek.

26. 26

    Popper, K.R. (2006). Społeczeństwo otwarte i jego wrogowie, t. 1. Warszawa, Wydawnictwo Naukowe PWN.

27. 27

    Rossmanith, A. (2019). Dialogiczna koncepcja prawa. Warszawa: Wolters Kluwer.

28. 28

    Winczorek, P. (2000). Komentarz do Konstytucji Rzeczypospolitej Polskiej z dnia 2 kwietnia 1997 r. Warszawa: Liber.

29. 29

    Wyrzykowski, M. (2017). Wrogie przejęcie porządku konstytucyjnego. In M. Namysłowska, M. Bernatt, A. Jurkowska-Gomułka, A. Piszcz (eds.), Wyzwania dla ochrony konk urencji i regulacji rynku. Księga jubileuszowa dedykowana Profesorowi Tadeuszowi Skocznemu. Warszawa: C. H. Beck.