Mgr Wojciech Zomerski
Uniwersytet Wrocławski
Język tekstu: polski
Opublikowano: Numer 1(12)/2016, s. 78-83.
Ściągnij plik: Download
Liczba ściągnięć: 349
Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
Journal of the Polish Section of IVR (ISSN:2082-3304)
Język tekstu: polski
Opublikowano: Numer 1(12)/2016, s. 78-83.
Ściągnij plik: Download
Liczba ściągnięć: 349
Zapraszamy do zapoznania się z numerem 3/2020 „Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej”, opublikowanym w otwartym dostępie na stronie naszego czasopisma. Redaktorką anglojęzycznego numeru „Public Interest in Current Legal Discourse” jest prof. UZ dr hab. Martyna Łaszewska-Hellriegel.
W numerze znalazły się następujące artykuły:
Prócz słowa wstępnego numer zawiera ponadto dalszą część dyskusji pomiędzy prof. Beatą Polanowską-Sygulską a dr. Henrym Hardym, poświęconej twórczości Isaiaha Berlina.
Z numerem można zapoznać się TUTAJ.
Abstrakt w języku angielskim: Our article concentrates on emotions as related to the functioning of man in the judicial system seen as a modern bureaucratic institution. Special attention is given to the work of judges due to their key position in this system. In legal discourse there is a dominating normative idea of a judge as a decision-making subject free of any emotional factors influencing their judgment. According to this traditional approach, a decision biased even in the slightest way by emotions could not be regarded as impartial, whereas judicial impartiality is regarded as one of the core values of the justice system. Our standpoint assumes not only that judges experience emotions but also asserts that they are being manifested in varied ways. Our analysis is based on Arlie Hochschild’s conception of emotional labour. Such labour is being performed when an individual reflects on his or her feelings and makes an effort either to change or to inhibit emotions which are regarded as misfitting. The necessity of emotional work is a result of cultural feeling and expression rules. It seems prima facie that there is one clear expression rule regarding displaying emotions by the judge in the Polish legal culture: no emotions allowed. However, contrary to possible reconstructed declarations and recommendations warning judges against showing emotions, the rules of expressing them in Polish courts are not unequivocal. We claim that one can distinguish between unconditional and conditional rules of expressing emotions. The former relate to expressing emotions concerning non-professional participants, and conditional rules of expressing emotions relate to professional participants in the hearing. There are situations in which an emotional reaction is reasonable, because it represents certain values to which the justice department adheres, and those in which judges regret showing annoyance or anger. The goal of the emotional labour performed is not only a realization of the value of impartiality, but also the balance of the judges that allows them to efficiently fulfil their role.
Słowa kluczowe: Arlie Hochschild, kultura prawna, niezależność sędziowska
Język artykułu: angielski
Opublikowano: Numer 1(10)/2015, s. 97-109
DOI: https://doi.org/10.36280/AFPiFS.2015.1.97
Ściągnij plik: Download
Liczba ściągnięć: 793
Abstrakt w języku angielskim: According to the initially assumed concept of limitations of lawyers’ power the most important elements of those limitations are: legal text, legal culture, and ethics. This structure is characterized by the relations where the anterior element defines the framework of the latter, i. e. text affects legal culture and ethics, while legal culture affects ethics. However, exceptions apply where the latter element might lead to the collapse of the framework of the primary factor (for instance, interpretation contra legem based on axiological argumentation). The aforementioned structure of limitations of legal power is complemented by interaction of various other elements, such as social expectations, political entanglement (depending on the extent to which it is not consumed by ethics) and non-judicial expertise.
Słowa kluczowe: granice władzy prawniczej, tekst prawny, kultura prawna, etyka
Język artykułu: polski
Opublikowano: Numer 1(6)/2013, s. 93-108.
Ściągnij plik: Download
Liczba ściągnięć: 426
Artykuły:
Mgr Bartłomiej Dębski
Różne teksty – podobna wykładnia. Interpretacja prawa a interpretacja Biblii
Mgr Krzysztof Goździalski
Prawo jako przedmiot kulturowy w filozofii prawa Carlosa Cossio
Dr Błażej Kmieciak
Konflikt pomiędzy lekarzem i pacjentem: próba diagnozy, propozycje „leczenia”
Mgr Sławomir Piekarczyk
Wpływ redukcji dysonansu poznawczego na treść prawa pozytywnego. Eufemizmy
Mgr Izabela Skoczeń
Czy modny i sprawiedliwy mogą mieć ze sobą coś wspólnego? – czyli kilka słów o thick terms, thick concepts oraz thick properties
Dr Tomasz Widłak
Filozofia prawa międzynarodowego Ronalda Dworkina
Sprawozdania:
Mgr Wojciech Zomerski
25 Years After the Transformation: Law and Legal Culture in Central and Eastern Europe Between Continuity and Discontinuity”, Brno, Republika Czeska, 16-17.04.2015 r.
Dr Michał Krotoszyński
VII Zjazd Młodych Teoretyków i Filozofów Prawa „Wymiary prawa”, Poznań, 6-9.09.2015 r.
Mgr Krzysztof Janas
„Macieja Zielińskiego koncepcja wykładni prawa” – Ogólnopolska Konferencja Naukowa Dedykowana Profesorowi Maciejowi Zielińskiemu, Uczonemu i Nauczycielowi, Poznań, 19.10.2015 r.
Abstrakt w języku angielskim: The author describes the Japanese way of criminal justice in practice (law in action). But he shows the Japanese law in action as a ‘product’ of a quite different culture then the culture of Western World. First, presents in a glance history and religion of Japan. Next, shows development of new laws for Japan during XIX century when Japanese decided to ‘escape from Asia’ and join the Western World. Third part of the paper, explains the criminal justice system in contemporary Japan. The main part of the article focuses on Japanese criminal law as an everyday law in action (the law in action quite often very difficult to understand for Westerners). According to the author there are five main examples of those cultural grounds of Japanese criminal law in action. First – the Japanese way of preventing crimes; second – the Japanese idea what is (and what for actually is) criminal law; third – problem of so-called the opportunism principle which really dominates the criminal procedure in Japan; fourth – phenomenon of Boryokudan (Yakuza) in Japan; and last (fifth) – question what actually means the principle of fair trial (i.e. protection of defendants rights) in Japan in real life. The author’s conclusion is simple: law in action always depends from the culture of a country. That is why – when we talk on Japan – much more important is to understand such cultural grounds than just to know the legal system described by official ‘paper laws’.
Słowa kluczowe: japońskie prawo karne, wymiar sprawiedliwości, kultura prawna, prewencja
Język artykułu: polski
Opublikowano: Numer 2(15)/2012, s. 77-91.
Ściągnij plik: Download
Liczba ściągnięć: 411
Abstrakt w języku polskim: Celem niniejszego artykułu jest zaprezentowanie kilku wątpliwości dotyczących szeroko dyskutowanego zagadnienia tzw. obrony przez kulturę. Punktem odniesienia dla rozważań stanowi ideologia multikulturalizmu. Szczególną uwagę poświęca się próbie zrekonstruowania i przedstawienia prawdopodobnie nie do końca uświadamianych założeń leżących u podstaw strategii cultural defence, m.in. dotyczących rozumienia pojęcia kultury, czy etnocentryzmu „wojującego”, jakim zdaje się charakteryzować prawo karne. Ponadto, argumentuje się, że konsekwentne stosowanie aktualnie najpowszechniejszego ujęcia cultural defence prowadzi do zapewnienia mniejszej ochrony prawnej przedstawicielom mniejszości kulturowych. Uzasadnia to tezę, że często obrona przez kulturę dotknięta jest tzw. paradoksem multikulturowej wrażliwości. Rozważania wieńczy konkluzja, iż choć istnieją poważne argumenty za omawianą strategią, to jednak w jej obecnym, najpowszechniejszym kształcie jest ona naznaczona kilkoma istotnymi, wewnętrznymi sprzecznościami i być może właściwsze byłoby ograniczenie cultural defence do tzw. przestępstw bez ofiar.
Słowa kluczowe: obrona przez kulturę, multikulturalizm, etnocentryzm, wojujący etnocentryzm, prawo karne, prawa mniejszości
Język artykułu: polski
Opublikowano: Numer 2(3)/2011, s. 47-60.
Ściągnij plik: Download
Liczba ściągnięć: 617
Bibliografia: